在中(zhōng)國國學文化中(zhōng)，經典的名句比比皆是。這些經典在很長一(yī)段時間，是中(zhōng)國人品質和内涵的一(yī)種代表，我(wǒ)們一(yī)起來品讀一(yī)下(xià)這十句最具智慧的國學精語。

        1、上善若水，處下(xià)不争

        上善若水，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物(wù)而不争，處衆人之所惡（wù)，故幾于道。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一(yī)樣，澤被萬物(wù)而不争名利，處于衆人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學說裏，水爲至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無争卻又(yòu)容納萬物(wù)。人生(shēng)之道，莫過于此。

        2、大(dà)智若愚，勿恃聰明

        大(dà)智若愚，中(zhōng)國古代成語。出自宋·蘇轼經進東坡文集事略二七《賀歐陽少帥緻仕啓》：“大(dà)勇若怯，大(dà)智若愚。”解釋：才智很高而不露鋒芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有“大(dà)巧若拙”。老子曰：“大(dà)音希聲，大(dà)象無形”，大(dà)緻都是一(yī)個意思，隻是更能表現被形容者偉大(dà)可以掌控一(yī)切的一(yī)面。“大(dà)智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大(dà)徹大(dà)悟，當需守愚，守者即修行，亦即功夫。

        3、淡泊恬适，明心立志(zhì)

       淡泊明志(zhì)，此句最早出自西漢初年劉安的《淮南(nán)子：主術訓》。諸葛亮的《誡子書(shū)》也有引用：“非淡泊無以明志(zhì)，非甯靜無以緻遠。”“淡泊”是一(yī)種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡爲上，勝而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志(zhì)向明确堅定，不安定清靜就不能實現遠大(dà)理想而長期刻苦學習。

        4、滴水穿石，貴在堅持

        泰山之溜穿石，單極之绠斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。宋朝張乖崖在崇陽當縣令。一(yī)天，他看見小(xiǎo)吏從府庫慌張出來，頭巾下(xià)藏着一(yī)文錢。下(xià)令拷打。小(xiǎo)吏不服："一(yī)文錢算什麽！你隻能打我(wǒ)，不能殺我(wǒ)！"張大(dà)怒："一(yī)日一(yī)錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。斬首！"

        5、厚積薄發，以柔克剛

        厚積薄發源于“君子厚積而薄發”一(yī)句。意思是經過長時間有準備的積累即将大(dà)有可爲，施展作爲。蘇轼嘗在《稼說送張琥》中(zhōng)說：“博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止于此矣。”以柔克剛的态度用柔軟的去(qù)克制剛強的，暗合道家主張的學說，順其自然。萬物(wù)相生(shēng)相克，剛勁的東西不一(yī)定要用更剛勁的征服，有時最柔軟的事物(wù)才恰恰是它的弱點。

        6、海納百川，包容涵藏

        海納百川出自晉·袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”意指大(dà)海可以容得下(xià)成百上千條江河之水。海納百川有容乃大(dà)，就是說要豁達大(dà)度、胸懷寬闊，這也是一(yī)個人有修養的表現。人們都把那些具有像大(dà)海一(yī)樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。

        四川大(dà)學以 “海納百川，有容乃大(dà)”作爲校訓。

        7、戒驕祛躁，平等待人

        毛澤東在《在中(zhōng)國共産黨全國代表會議上的講話(huà)》中(zhōng)說：“戒驕戒躁，永遠保持謙虛進取的精神。”這是孔子“君子泰而不驕，小(xiǎo)人驕而不泰”的态度，同時也是老子“慎終如始，則無敗事”的思想。在安徽桐城有一(yī)條六尺巷，是指清代文華殿大(dà)學士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居争宅基時，張英不偏不袒，互判三尺，同等對待。

        8、涵養心性，靜定歸真

        這種返璞歸真的态度，是一(yī)種道教教義。道教學道修道，其目的就是要通過自身的修行和修煉，使生(shēng)命返複到始初的狀态。他們認爲人原初的本性是淳樸和純真的，是近于“道”的本性的。所以人們常說兒童天真無邪。但由于随着年齡的增長，思慮欲念不斷萌生(shēng)，再加上社會環境的不同影響和情色财貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生(shēng)命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進一(yī)步嗜欲無止，将嚴重損害自己心性和生(shēng)命健康，從此背道而馳。而學道修道，就是要使心性和生(shēng)命返到純樸純真的狀态。

        9、心誠則靈，唯德感天

        心誠則靈，關鍵是要做到“心”、“誠”兩點。

        其如《禮記》中(zhōng)所講的正心、誠意、格物(wù)緻知(zhī)一(yī)樣，隻要虔心誠意，就能産生(shēng)靈驗；隻要有堅定的信念，正确的心态，願望就會實現，這就是心誠則靈。到目前爲止，佛教中(zhōng)的禮佛者更是以“心誠則靈”來形容拜佛求簽者的心意。

        10、大(dà)道至簡，淳樸自然

        大(dà)道至簡，是中(zhōng)華道家哲學。道在中(zhōng)國哲學中(zhōng)，是一(yī)個重要的概念，表示“終極真理”。此一(yī)概念，不單爲哲學流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使用。大(dà)道至簡即指大(dà)道理（基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一(yī)兩句話(huà)就能說明白(bái)。所謂“真傳一(yī)句話(huà)，假傳萬卷書(shū)”。