五經之名始于漢武帝，指《詩經》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分(fēn)别合刊。

        1《詩經》
        關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
        譯文：雎鸠關關相對唱(chàng)，雙栖河中(zhōng)小(xiǎo)洲上。純潔美麗好姑娘，正是我(wǒ)心中(zhōng)的好對象。
        執子之手，與子偕老。
        譯文：緊緊拉着你的手，願意白(bái)頭偕老。
         一(yī)日不見，如三秋兮。
        譯文：一(yī)天不見心上人，就好像隔了三年！
        蒹葭蒼蒼，白(bái)露爲霜。所謂伊人，在水一(yī)方。
        譯文：河畔蘆葦白(bái)茫茫，夜來清露凝成霜。我(wǒ)所思念的那個人，正在河水的那一(yī)方。
        2《尚書(shū)》
        靜言庸違，象恭滔天。
        譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天輕慢(màn)不敬。
        侮慢(màn)自賢，反道敗德。
        譯文：輕慢(màn)衆人，妄自尊大(dà)；違反正道，敗壞德義。
        無稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸。
        譯文：沒有經過驗證的話(huà)不輕信，沒有征詢過衆人意見的謀略不輕用。
        玩人喪德，玩物(wù)喪志(zhì)。
        譯文：玩弄人會喪失德行，玩弄物(wù)會喪失抱負。
        3《禮記》
        敖不可長，欲不可從，志(zhì)不可滿，樂不可極。
        譯文：傲慢(màn)不可滋長，欲望不可放(fàng)縱，高潔的志(zhì)向不可滿足，享樂之情不可無盡。
        賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知(zhī)其惡，憎而知(zhī)其善。
        譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知(zhī)道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他 的好處。
        博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
        譯文：那些能博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之爲君子。
        玉不琢，不成器；人不學，不知(zhī)道。
        譯文：美玉不雕琢，不能成爲好的器具；人不學習，就不會明白(bái)道理。
        4《易經》
        天行健，君子以自強不息。
        譯文：天道剛健，君子以天爲法，故而自強不息。
        二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
        譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話(huà)，像蘭花那樣幽香。
        窮則變，變則通，通則久。
        譯文：道行不通時就得變，變了之後就會豁然開(kāi)通，行得通則可以長久。
        見善則遷，有過則改。
        譯文：見善就向他學習，有過就改。
        5《左傳》
        多行不義，必自斃。
        譯文：多作不義的事情，必定會自我(wǒ)滅亡。
        儉，德之共也；侈，惡之大(dà)也。
        譯文：節儉是一(yī)切美德中(zhōng)最大(dà)的德，奢侈是一(yī)切惡行中(zhōng)最大(dà)的惡。
        人誰無過，過而能改，善莫大(dà)焉。
        譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，有了過錯但能夠改正，就是最大(dà)的好事。
        居安思危，思則有備，有備無患。
        譯文：處于安樂的環境中(zhōng)要保持警惕，要想到可能出現的危險，想到了就有防備，有了準備就會免遭禍患。