四書(shū)之名始于宋朝，指的是《大(dà)學》《中(zhōng)庸》《論語》《孟子》。

        1《大(dà)學》
        大(dà)學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
        譯文：大(dà)學的宗旨在于弘揚光明正大(dà)的品德，在于使人棄舊(jiù)圖新，在于使人達到最完善的境界。
        欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知(zhī)，緻知(zhī)在格物(wù)。
        譯文：想要修養自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要證實自己的誠意，想要證實自己的誠意，就先要豐富自己的知(zhī)識，豐富知(zhī)識就在于深入研究事物(wù)的原理。
        富潤屋，德潤身，心廣體(tǐ)胖。
        譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心裏寬暢，身體(tǐ)自然也安舒了。
        君子有大(dà)道，必忠信以得之，驕泰以失之。
        譯文：君子有個大(dà)原則，就是必須用忠誠信義來争取民心，驕橫奢侈就會失去(qù)民心。
        2《中(zhōng)庸》
        天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
        譯文：上天賦予人的品德叫做“本性”，遵循事物(wù)本性就叫“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。
        好問而好察迩言，隐惡而揚善，執其兩端，用其中(zhōng)于民。
        譯文：喜歡向别人請教，而且喜歡體(tǐ)察人們淺近的話(huà)語；消除消極的東西，而宣揚人們的善行；善于把握事情的兩個極端，采用恰當的做法施行于人民。
        博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。
        譯文：廣泛地學習知(zhī)識，詳細地詢問事物(wù)發展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏實地去(qù)實踐。
        自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
        譯文：由于誠懇而明白(bái)事理，這叫做天性；由于明白(bái)事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明白(bái)事理，能夠明白(bái)事理也就能夠做到真誠了。
        3《論語》
        吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
        譯文：我(wǒ)每天多次地進行自我(wǒ)反省：爲别人辦事竭盡全力了嗎(ma)？和朋友交往誠實守信嗎(ma)？老師傳授知(zhī)識，是否用心認真地複習了？
        君子喻于義，小(xiǎo)人喻于利。
        譯文：君子曉得的是道義，小(xiǎo)人懂得的是财利。
        知(zhī)之爲知(zhī)之，不知(zhī)爲不知(zhī)，是知(zhī)也。
        譯文：知(zhī)道的就承認知(zhī)道，不知(zhī)道的就是不知(zhī)道，這就是對待事物(wù)的正确态度。
        學而不思則罔，思而不學則殆。
        譯文：隻讀書(shū)而不思考就會感到迷惘，無所收獲；隻是思考而不讀書(shū)，有時就會空想，疑惑不解。
        4《孟子》
        老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
        譯文：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬别人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護别人的兒女。
        天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
        譯文：天降的災禍還可以躲避，自己造成的罪孽是無法逃脫的。
        父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信。
        譯文：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有内外(wài)之别，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。
        故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，勞其筋骨，餓其體(tǐ)膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。
        譯文：所以上天将要把重大(dà)任務落到這個人身上，一(yī)定先要使他的心志(zhì)受痛苦，使他的筋骨受勞累，使他的身體(tǐ)感到饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一(yī)行爲總是不能如意，借此來使他的内心震動，堅韌他的性情，增加他的才幹。