1、人生(shēng)需要四種人：名師指路，貴人相助，親人支持，小(xiǎo)人刺激。?  

        2、女人，大(dà)美爲心淨，中(zhōng)美爲修寂，小(xiǎo)美爲貌體(tǐ)。

        男人，大(dà)智爲信仰，中(zhōng)智爲克己，小(xiǎo)智爲财奴。

        3、沒有機會做大(dà)事的人，是因爲沒有通過做好小(xiǎo)事來證明自己的實力。放(fàng)在越不起眼的地方，越要主動發光。在别人不敢委以重任之前，把小(xiǎo)事做到極緻，來證明你的實力。

        4、延參法師《寬懷人生(shēng)》：緊張與松弛，沉重與飄逸，都是生(shēng)命的狀态，坎坷和艱辛中(zhōng)蘊藏着更大(dà)的追求。笑着面對悲傷，悲傷會化爲動力，笑着面對憂愁，憂愁會化爲快樂。讓憂愁去(qù)漂流吧，生(shēng)活需要快樂，也應該是快樂的。

        5、大(dà)道至簡，平常心是道：一(yī)個行者問老和尚：“您得道前，做什麽？”老和尚：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老和尚：“砍柴擔水做飯。”行者又(yòu)問：“那何謂得道？”老和尚：“得道前，砍柴時惦記着挑水，挑水時惦記着做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”?

        6、當你喜歡上某件事，會發揮出驚人的能力：抱着你自己10公斤重的孩子，你不覺得累，是因爲你喜歡；抱着10公斤重的石頭，你堅持不了多久。當一(yī)個人不喜歡做某件事，就算他才華橫溢，也無法發揮；當一(yī)個人喜歡上了某件事，他發揮出來的能力會讓你大(dà)吃一(yī)驚。所以，一(yī)個人沒有成績，不一(yī)定是他沒有能力，很可能是因爲不喜歡。

        7、愛你的人會一(yī)直願意爲你付出，你愛的人卻不一(yī)定願意爲你付出：二戰時，一(yī)猶太家庭遭到迫害，大(dà)兒子和小(xiǎo)兒子分(fēn)别去(qù)尋求幫助。大(dà)兒子去(qù)找曾經幫助過自己的人，小(xiǎo)兒子去(qù)找自己曾幫助過的人。結果卻是大(dà)兒子獲救，小(xiǎo)兒子被出賣。愛你的人會一(yī)直願意爲你付出，你愛的人卻不一(yī)定願意爲你付出。在現實中(zhōng)，真正對你忠誠的都是曾經給過你恩惠的人、愛你的人。

        8、改環境，不如改自己：烏鴉往東飛，遇到鴿子。都停在一(yī)顆樹(shù)上休息，鴿子見烏鴉飛得很辛苦，關心地問：您要去(qù)哪裏？烏鴉忿忿答：其實我(wǒ)不想離(lí)開(kāi)，可是這個地方的居民都嫌棄我(wǒ)的叫聲不好。鴿子好心地說：别費(fèi)力了，如果你改變不了你的聲音,飛到哪都不會受歡迎的。做事也是如此：改目标，不如改方式，改環境，不如改自己。

        9、關鍵時刻能救你的，隻有你自己：一(yī)頭驢子不慎掉進了枯井，衆人設法救它，都沒有成功，就決定埋了它。驢子悲聲鳴叫，可當泥土落下(xià)的時候，它卻出乎意料地安靜了。它努力抖落背上的泥土，把它們踩在腳下(xià)，讓自己登高一(yī)點。就這樣，它随着泥土的抖落不斷登高，最後竟在衆人的驚奇聲中(zhōng)走出了枯井。?

        10、世事總不能萬般如意，有舍才有得：師父問：如果你要燒壺開(kāi)水，生(shēng)火(huǒ)到一(yī)半時發現柴不夠，你該怎麽辦？有的弟(dì)子說趕快去(qù)找，有的說去(qù)借，有的說去(qù)買。師父說：爲什麽不把壺裏的水倒掉一(yī)些呢？

        11、有一(yī)顆不屈的心：一(yī)個失意年輕人尋找成功，哲人給一(yī)顆花生(shēng)說：“用力捏它。”年輕人用力一(yī)捏，花生(shēng)殼碎了，剩下(xià)仁。哲人又(yòu)叫他搓，結果搓掉紅色的皮，隻留下(xià)白(bái)白(bái)的果實。哲人再叫他捏，不論他如何用力，卻捏不碎花生(shēng)仁。哲人說：“雖然屢受磨難，失去(qù)了很多，但要有一(yī)顆不屈的心。”

        12、隻有學會放(fàng)棄眼前利益，才能獲取長遠大(dà)利：富翁拿了三塊大(dà)小(xiǎo)不一(yī)的西瓜放(fàng)在青年面前：若每塊西瓜代表一(yī)定程度的利益，選哪塊？青年回答：最大(dà)的。富翁把最大(dà)的遞給青年，而自己卻吃起最小(xiǎo)的。富翁很快吃完了，拿起桌上的最後一(yī)塊西瓜吃起來。青年明白(bái)了：富翁吃的瓜雖都不大(dà)，加一(yī)起卻比他多。

        13、謙卑自己，就是份量：一(yī)滴墨汁落在一(yī)杯清水裏，這杯水立即變色，不能喝(hē)了；一(yī)滴墨汁融在大(dà)海裏，大(dà)海依然是蔚藍(lán)色的大(dà)海。爲什麽？因爲兩者的肚量不一(yī)樣。不熟的麥穗直刺刺地向上挺着，成熟的麥穗低垂着頭。爲什麽？因爲兩者的份量不一(yī)樣。寬容别人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一(yī)個人的質量。?

        14、享不了洪福就享清福：人生(shēng)，福分(fēn)兩種，一(yī)是洪福。即實現了俗世理想，成爲達官顯貴，享受人間繁華；二是清福。即安于平凡，超然物(wù)外(wài)，享受心之清閑和歡樂。沒有人能同時既享洪福又(yòu)享清福。追求物(wù)質和名利，必以勞心爲代價；追求精神的愉悅和超脫，需以淡泊爲基礎。無論是洪福還是清福，生(shēng)在福中(zhōng)要知(zhī)福。

        15、要堅強的是你的心：

        ①外(wài)表剛強的人常易放(fàng)棄，因怕輸。

        ②外(wài)表柔弱的人常堅韌不拔，因想赢。

        ③最笨的是長了想赢的臉，卻沒想赢的心。

        ④如果孤獨，爲什麽裝開(kāi)心？如果你想要，爲什麽裝無所謂？

        ⑤如果你害怕，爲什麽裝勇敢？戴上面具，心還是一(yī)樣會痛。

        ⑥要堅強的不是你的臉，而是你的心。

        16、工(gōng)作的四層境界：

        ①謀生(shēng)：人首先要解決吃飯，有份工(gōng)作來生(shēng)存，這是工(gōng)作的基礎階段。

        ②事業：當吃飯不是問題，工(gōng)作慢(màn)慢(màn)成爲事業，變成精神上的追求和取得成就感。

        ③快樂：工(gōng)作着是快樂的，感到工(gōng)作充滿樂趣。

        ④忘我(wǒ)：自己與工(gōng)作完全融爲一(yī)體(tǐ)，工(gōng)作已是生(shēng)活不可分(fēn)割的組成部分(fēn)。?

        17、忠誠的被誤解，被誤解的不堅持：雁群休息時，必有一(yī)雁放(fàng)哨，叫雁奴，輪流擔任，稍有異動，鳴叫示衆。一(yī)人獵雁數次，皆無功而返。後想一(yī)法，徑直奔雁群，待雁奴鳴叫後隐藏。群雁逃逸數次發現無異情，遷怒于雁奴，後竟群而啄之。雁奴悲歎無語，待獵人再近，隐而不發，群雁死傷過半。世道亦如此，忠誠的被誤解，被誤解的不堅持。

        18、不能把悲痛與怨恨留在身後，那麽我(wǒ)仍在獄中(zhōng)：南(nán)非總統曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場。當曼德拉起身恭敬地向看守緻敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下(xià)來。他說：當我(wǒ)走出囚室、邁過通往自由的監獄大(dà)門時，我(wǒ)已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麽我(wǒ)仍在獄中(zhōng)。

        19、上帝的延遲，并不是上帝的拒絕：他21歲，做生(shēng)意失敗；22歲，角逐州議員(yuán)落選；26歲，愛侶去(qù)世；27歲，一(yī)度精神崩潰；34歲，角逐聯邦衆議員(yuán)落選；45歲，角逐聯邦參議員(yuán)落選；47歲，提名副總統落選；52歲，當選美國第十六任總統。他就是林肯，因爲他堅信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕。?

        20、四句諺語濃縮人類曆史：馬克思的女兒燕妮，問曆史學家維特克：“您能用最簡明的語言，把人類曆史濃縮在一(yī)本小(xiǎo)冊子裏嗎(ma)？”維特克說：“不必，隻要四句德國諺語就夠了。”

        ①上帝讓誰滅亡，總是先讓他膨脹。

        ②時間是篩子，最終會淘去(qù)一(yī)切沉渣。

        ③蜜蜂盜花，結果卻使花開(kāi)茂盛。

        ④暗透了，更能看得見星光。