1、去(qù)做才是孝

就如稱某人知(zhī)孝，某人知(zhī)悌，必是此人已曾行孝行悌，方可稱他知(zhī)孝知(zhī)悌，不成隻是曉得說些孝悌的話(huà)，便可稱爲知(zhī)孝悌。

【闡述】就如，我(wǒ)們講某人知(zhī)曉孝悌，絕對是他已經做到了孝悌，才能稱他知(zhī)曉孝悌。不是他隻知(zhī)說些孝悌之類的話(huà)，就可以稱他爲知(zhī)曉孝悌了。

人生(shēng)啓迪：人的一(yī)生(shēng)難免有很多遺憾，其中(zhōng)最大(dà)的可能莫過于“子欲養而親不待”。當有一(yī)天我(wǒ)們募然發現，父母已兩鬓斑白(bái)，此時才孝敬他們，我(wǒ)們會錯過無數時機。甚至當雙親已離(lí)你而去(qù)，才幡然悔悟，卻已盡孝無門，這将成爲永遠無法彌補的憾事。

2、孝不孝代表人格

善人也，而甚孝。

【闡述】真正善的人，必是極爲孝順的。

人生(shēng)啓迪：在現代，家庭觀念正在日漸淡漠，孝的精神也逐漸喪失。我(wǒ)們不應該隻用一(yī)些時髦的理論“武裝”自己，仿佛自己不食人間煙火(huǒ)似的，完全沒有傳統文化中(zhōng)那種踏實、厚重的責任感，其實隻是自己的眼睛爲花花世界所迷。親情就是親情，是人生(shēng)最珍貴的東西，也是隻有放(fàng)在心裏才能越捂越熱的東西，一(yī)切使之淡漠的理由，都注定會得不償失。

3、不孝無良知(zhī)

不慈不孝焉，斯惡之矣。

【闡述】不慈不孝，這是我(wǒ)的良知(zhī)所厭(yàn)惡的。

人生(shēng)啓迪：王陽明提倡以良知(zhī)爲本的孝道觀。他認爲萬事萬物(wù)的本源是良知(zhī)，有了良知(zhī)之心，自然就會發自内心地孝順父母。良知(zhī)一(yī)旦被蒙蔽，孝順就僅僅隻是形式上的孝道，而非出自内心真誠的孝。要孝敬父母不能光有外(wài)表的花哨言行，還必須有真正付諸行動的愛。

4、心至誠才能行至孝

此心若無人欲，純是天理，是個誠于孝親的心，冬時自然思量父母的寒，便自然要求各溫的道理。夏時自然思量父母的熱，便自然要求個清的道理。這都是那誠孝的心發出來的條件。卻是須有這誠孝的心，然後有這條件發出來。

【闡述】如果己心沒有私欲，天理至純，是顆誠懇孝敬父母的心，冬天自然會想到爲父母防寒，會主動去(qù)掌握保暖的技巧；夏天自然會想到爲父母消暑，會主動去(qù)掌握消暑的技巧。防寒消暑正是孝心的表現，而這顆孝心必是至誠至敬的。

人生(shēng)啓迪：孝是發自内心的情感表達，沒有表裏如一(yī)的孝就沒有真心實意的愛。在孝敬父母時，我(wǒ)們要發自内心，真心地爲父母做事，用一(yī)顆真正的孝心讓父母開(kāi)心愉快，自己也就真正盡到孝道了。

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