01.流水不争先
        老子說：“上善若水，水善利萬物(wù)而不争。”水無常形，順勢而爲，爲而不争，方達所願。可以削平山川卻堵不住流水。“不争先”不是不求上進，而是尊重自然規律，不破壞均衡，不因小(xiǎo)失大(dà)、迷失自我(wǒ)。
        做事不能靠一(yī)時性急，而要腳踏實地。就像流水一(yī)樣，水慢(màn)慢(màn)地流淌，它不去(qù)争先後，而是在一(yī)點一(yī)點地積攢自己的力量。到時候，有力量了，還在乎什麽先後呢？細水長流，以待迸發。經驗要靠經曆才能獲得豐厚的積累。智慧不是一(yī)蹴而就，通過思考感悟後，循序漸進，擁有發現細微的慧眼，待到力量充足，一(yī)擊而破。

        02.嗜欲深者天機淺
        一(yī)個人的欲望過多，就會相應地缺少智慧與靈性。而玩物(wù)喪志(zhì)，貪欲敗身。
        生(shēng)活中(zhōng)貪财、貪權、貪色的人，沒有不迷失心智的，而迷失心智，正是禍害生(shēng)命的開(kāi)始。一(yī)個人如果不以事業和修養爲重，不懂得節制欲望，随時都會陷入可怕的危機。沒有自制力的人不足以談人生(shēng)。

        03.君子知(zhī)命不算命
        萬事萬物(wù)有時、有運、有勢。“時”是時機，有天時而運氣未至，也難免落空；“運”是天時、地利、人和的和合，三者沒和合時，運自然不動，運不啓動，人也受困；“勢”是勢差，勢差越大(dà)，能量越大(dà)，猶如瀑布。這三者合在一(yī)起，就統稱爲“命”。
        孔子說：“不知(zhī)命，無以爲君子。”知(zhī)命，首先是知(zhī)“己命”，就是要知(zhī)道作爲一(yī)個人，在這個世界上該如何立身、處世；其次是知(zhī)“天命”，有了人生(shēng)閱曆之後，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應命。一(yī)個人知(zhī)命以後，心中(zhōng)沒有疑惑，能夠坦然接受一(yī)切，自然不需要算命。

        04.人有千算，天則一(yī)算
        也許，每個人的心中(zhōng)，都有一(yī)個小(xiǎo)算盤，算計着自己的收益，進而算計着别人。千算萬算，人算不如天算；算來算去(qù)，算自己！天就一(yī)算，算什麽呢？算每個人的“德”。
        天地無私，唯德是親，積一(yī)點德，就修一(yī)點福。人善，人欺，天不欺；人惡，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！

        05.人情世态，不宜太真
        世情看冷暖，人面逐高低。世俗的人情根據人的處境窮通而變冷變暖，人的臉也随着對方地位的高低，而變得熱情或者冷淡。
        趨炎附勢，是世人之常态。認識到這一(yī)點，就應當看淡人情的變化，失意時受到冷落，也不必罵一(yī)句“狗眼看人低”；得意時受到追捧，也不必飄飄然，還是要保留一(yī)點清醒！
        俗話(huà)說：“凡事不能不認真，凡事不能太認真。”真誠待人，以真面目見人，這個要認真；至于對方是否真誠，是否真面目，卻不必太認真！

        06.直木先伐，甘井先竭
        修直挺拔的樹(shù)木先遭到砍伐，水質甘甜的井先枯竭。木秀于林，風必摧之；行高于人，衆必非之。常立于人前，必遭人忌恨！“見不得别人好”的心态，是人類忌妒情感的一(yī)種表現，也是一(yī)種較普遍的社會現象。所以，一(yī)個人有才華是好事，但是不要四處張揚，鋒芒畢露。恃才傲物(wù)，隻能顯出自身的淺薄，也會給自己帶來災禍。

        07.中(zhōng)和爲福，偏激爲災
        心态平和，做事中(zhōng)庸，這樣的人是有福的，而性格偏激執拗的人往往生(shēng)活不順利，甚至惹來禍患。曾國藩任兩江總督時，有人向他推薦了幾個人才，其中(zhōng)一(yī)個是劉錫鴻。劉錫鴻文筆很好，下(xià)筆千言，善談天下(xià)事，在當時很有名氣。接見後，曾國藩認爲，劉錫鴻“滿腔不平之氣”，恐怕不能長久。不久，劉錫鴻作爲副使，随郭嵩焘出使西方國家，兩人意見不和。劉錫鴻寫信給朝廷，說郭嵩焘帶小(xiǎo)老婆出國，與外(wài)國人往來密切，有辱國家形象。郭嵩焘也寫信給朝廷，說劉錫鴻偷了外(wài)國人的手表。當時主政的是李鴻章，與郭嵩焘關系密切，于是将劉錫鴻撤回，以後不再設副使。劉錫鴻對此十分(fēn)怨恨，上書(shū)皇帝，列舉李鴻章有十大(dà)可殺之罪。當時朝廷正倚重李鴻章辦外(wài)交，沒有理會劉錫鴻。劉錫鴻氣憤難平，變得更加偏激，常常對人出言不遜，同鄉對他都敬而遠之，劉錫鴻設宴席請客，竟然沒有一(yī)個人去(qù)，不久他憂郁而死。

        08.少事爲福，多心招禍
        福莫福于少事，禍莫禍于多心。一(yī)個人最大(dà)的幸福莫過于沒有煩心的事，一(yī)個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。
        常言道：“與其多心，不如少根筋。”是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人與人之間的交往和相處。隻有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人，才知(zhī)道無事一(yī)身輕是最大(dà)的幸福；隻有那些經常心如止水、甯靜安祥的人，才知(zhī)道猜疑是最大(dà)的災禍。

        09.真不離(lí)幻，雅不離(lí)俗
        真實與虛幻，高雅與低俗，這都是相對的。人生(shēng)如夢，夢如人生(shēng)，做夢也是人生(shēng)。盡管“黃粱美夢”“癡人說夢”“白(bái)日做夢”等常被人笑話(huà)，然而上天把一(yī)日分(fēn)爲晝夜，就是讓我(wǒ)們一(yī)半在現實中(zhōng)，一(yī)半在夢鄉裏！蓮花出于污泥，大(dà)雅即大(dà)俗，大(dà)俗即大(dà)雅，俗到了極點，就是雅的極至。

        10.兩年學說話(huà)，一(yī)輩子學閉嘴
        古人說：“多言爲處世第一(yī)病。動不如靜，語不如默。”大(dà)多數時候，我(wǒ)們說的越多，彼此的距離(lí)越遠，矛盾也越多。在溝通中(zhōng)，大(dà)多數人總是急于表達自己，一(yī)吐爲快，卻一(yī)點也不懂對方。因此，若真沒話(huà)，那就别說。古人認爲，“風流不在談鋒盛，袖手無言味最長”，口若懸河、滔滔不絕，有時候并不是光彩照人，反倒是沉默不語、若有所思更顯得高深莫測！